做一个按结果判断事物的聪明人
思考问题：
1、保罗的见证得到了那些人的认可了吗？为什么？什么原因使他们无法领受这样的见证呢？（《使徒行传》22：1-23）
2、什么原因使保罗免于拷打呢？（《使徒行传》22：24-30）
3、在我们的信仰生活中，我们该如何将神的话行出来呢？
从现象中抽象出本质
我们来看《使徒行传》第22章。这一章的主题是：什么东西使这些人不能够领受保罗的见证？查这一章的时候，我们要知道任何发生了的事实都叫作现象，我们要从这个现象中，抽象出最本质的东西。
这一章保罗讲了他的见证，然后这些人不接受。他们说保罗不配活在世上，这个现象能够看到什么样的本质？我教大家一个办法，我们看到任何一个现象的里面，有正面的人物，也有反面的人物。我们可以从正面的人物身上抽象出一些值得我们效法的特质，另外一方面也可以从反面的人物身上抽象出我们不应该效法的那一面。
从这个现象的里面看这些犹太人，我们相信这些人里面也有大量的基督徒。但这些人是一个负面的角色，他们这些人不但把耶稣钉到十字架，甚至看见保罗做见证，还要杀死他。到后来甚至更加离谱，如果不杀保罗，有的人就四十天不吃不喝。多么不可思议啊,你有这热情，做点正事不好吗？我真的奇怪这些犹太人为什么会是这样，透过这些人看一下这个事件的本质，为什么这些人不能够领受保罗的见证？
保罗神奇般的信主经历
我们来看一下保罗的见证，他讲了他神奇般的信主经历。保罗是迦玛列门下的门生，迦玛列是当时的名人，在以色列一提到迦玛列，无人不晓无人不知。正所谓名师出高徒，保罗的确是他门下的一个高徒，并且还是一个典型的法利赛人，他逼迫基督徒比这些逼迫他的人更热心。就是这样的一个人怎么可能信主？如果不是经历了神迹，他是不可能信主的。其实就像我这个人信主几乎也是不可能的，如果我不是生意破产、身体破产、家庭快要破产其实家庭跟破产没有什么区别，所以神知道我们里面是多么的败坏，永远都不要相信说哪个人不会信耶稣，有的人无外乎有点钱，破产的机会还是蛮高的，有的人学历高一点，在上帝面前就是不入流的小学，有的人职位比较高一些，进了监狱或者退了休想法就变了。
然后保罗就描述了他信主的经历，与主耶稣面对面，耶稣大光照着然后他眼睛就瞎了，之后就经历了一个很奇妙神迹的过程。保罗到了大马士革，就禁食祷告，当时城里还有一个人，名叫亚拿尼亚，是个基督徒，也在那里祷告。圣灵启示他要来找保罗，他就到保罗这里来，为保罗祷告，他眼睛就可以看见，其实跟着保罗一起去逼迫基督徒的那些人都知道这件事。
保罗的这个故事绝对不是什么新故事，在那个年代保罗在犹太人当中绝对是一个小人物。结果他信了主，经历了眼睛得医治，这样一个神奇的信主的过程是人人都知道的，犹太人中的基督徒知道，不是基督徒的犹太人也知道，然后犹太人要把保罗杀死。
其实这些犹太人不单单听到保罗怎么教导外邦人信主，还听说了很多保罗行的神迹奇事。然后这个事情就奇怪了，到底是什么东西使这些犹太人不能够接受保罗的见证呢？为什么讲这个题目，因为我们当中也有很多弟兄姐妹容易被一些东西所蒙蔽。
人们为什么不能领受保罗的见证
什么东西使犹太人，甚至是犹太基督徒不能够接受保罗的见证？为什么说包括犹太基督徒？保罗在《加拉太书》里写到，从耶路撒冷下来几个犹太的基督徒，到了他们那里在讲其他的福音，然后保罗写了很多得罪犹太人的话。
其实《加拉太书》写得很粗暴，用的言词很恶劣。我为什么用恶劣这两个字呢？如果你读得懂希腊文，就知道这是一句严重的骂人的话，而且在里面指名道姓的说彼得当时怎么样怎么样，从雅各那里来的人又怎么样怎么样。想想看，就是这个曾经写过《加拉太书》的保罗，这个时候来到耶路撒冷，那些人能饶了他吗？
人里头自己的意念捆绑了自己，使自己看不清楚事实的真相。这是一个很有意思的事情，奇怪的是我们经常被骗以后还非常认定，人其实对世界的领受是一个非常奇怪的现象。
就如同中国一句古话所讲的;子非鱼，安知鱼之乐;子非我，安知我不知鱼之乐。你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
这些问题问起来的时候会很辛苦，如果另一个人的眼球里对颜色的分辨和一般人不一样，他看到的红色是绿色的，绿色是红色，我们说这是红色，但他的领受实际上是另外一个颜色，但是我们不知道。我们太习惯用自己眼睛去看，但其实真的不知道自己的眼睛看到的是什么。
所以千万不要相信你脑子里想的，真的需要去推敲。不要相信个人的领受，这是非常危险的。
比如有些人私下议论牧师：你看牧师的眼神，一定在生气。你看到的东西，就会想到一些事情，然后你很认定就是这么回事，但是，是不是对的，就不知道了。人常常被这个东西欺骗，被自己的意念所捆绑，被自己里面的道理所绊跌。
所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。（《彼得前书》2:7-8）
这些犹太人相信一个道理，然后他们就在这个道理上绊跌。他们自己跌倒在自己所相信的道理上，这就是耶稣所说的：不要听了神的话不去行，听了神的话就去行，那才是聪明人，行出来做出来才知道是对的，光说不练是假把式。不要用自己的感观领受，是用做出来的结果领受。
信主也是这样，如果一个人信主只信一个道理，那就麻烦了。读同一本《圣经》的有天主教、有圣公会、有卫理公会、有长老会，各宗派的牧师聚到一起开会的时候，争论的全在这同一本《圣经》上。你能够理解这样的现象吗？这就是因为人被自己所信的道理绊跌了。
建议大家不再相信一个道理，不再相信一个言词，而是相信人手所做出来。如果你不想再被欺骗，就学会看结果。
哥林多教会是保罗亲自建立的教会，并且在那里服侍他们一年半之久，建造他们，结果来了一群人跟他们讲了一堆大道理，讲完了教会的人就蒙了，他们被骗了还不知道，没骗他们的保罗却被他们说成是骗子。
将来什么人会来到教会，谁也说不清楚。保罗一分钱没拿他们的，拿他们钱的人却成了好朋友。我们要做一个聪明的人，如果你知道谁对你好，谁是要害你的人，那你就是个聪明人。
如果害你的人，你以为是好朋友，对你好的人，你却以为是要害你，这种人最好离他远一点。你不知道他什么时候会反咬你一口，不过现在很多人吵架真的是动口使劲咬。前一段时间我看网上有一张照片，有个人的手指头被人咬下去了。嘴巴不但能说话，败坏人，还能够咬人。
魔*最厉害的这一招就是只讲道理，不做事。在言语上玩言词游戏。记住，别光看他说的，看他做的。不要听人家说什么，要看他做的是什么。我持守我的信条，我既然是个牧师，我要担起这个服侍的责任。我就要好好的服侍，我绝不玩虚的，绝不是单单动嘴皮子功夫。
我鼓励我们教会的这些领袖，永远不要玩嘴皮子上的功夫，要动真格的。永远记住，事实比道理更有道理。所以人说的话，动动嘴皮子那个东西太简单了，特别容易，人也容易被骗。骗子最会说了，如果骗子嘴笨做不了骗子。骗子要骗人的话就要会说，活人能说成死的，死的能说成活的。
怎样才能避免迷惑
同是犹太人，就是这一群拥有律法的犹太人读了神的话却不知道神的话。然后他们把耶稣钉了十字架，看见保罗所行的和听见保罗的见证，居然要把保罗杀死，那他们是什么人呢？他们就是靠道理生活的人。如果靠道理生活，听人家公说公有理，婆说婆有理，然后你坐在那当判官，你就会迷惑。那怎么样才能够避免这迷惑呢？
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。（《马太福音》7:15-20）
如果看见保罗这样的人，有奇妙的经历，问问他，到底发生了什么事。这样探索、了解，就会走上生命的路。去考查、看果子。我们当中有一些人不喜欢看果子，听人家讲，一会自己就晕晕乎乎的了。专门跟那个不蒙祝福的人在一起，后来出问题，还得帮他们解决。
人一生有一些是输入的东西，也有我们自己的逻辑体系。然后还有的就是结果，结果不对的话，前面两样也就完全不对。魔*工作的空间就是在我们里面的逻辑体系，在我们这里输入，如果我们相信自己眼睛看到的，就会用逻辑体系分析，原来是这么回事。别相信，看看那个结果是什么。
曾经有一个姐妹被人冒犯，因为她讲了一些故事，我听起来都很奇怪，她说：有人在她面前摔椅子，椅子腿都弄断了。跟真的一样，后来我再问另一个姐妹，她说没这事。到底发生了什么事？一个人说的天花乱缀，一个人说没有这回事。总有一个人是在说谎，我不知道到底是谁，也许真的没有这回事，但是可能那个姐妹做了一个梦，过了不久以后她就以为那个梦是真事了。有这样的事情，有的人晕晕乎乎，不知道是真的假的。几年前有一个姐妹明明在她自己的老家，就发信息给我，要我去服侍她。我到了以后等了几个小时都打不通电话，圣灵突然提醒我，我就借了一个人的电话打过去，才发现她把我的电话拉黑了。后来她就否认给我的信息。这明明就是邪灵的工作。
对一个信主的人来讲，不是看言语，而是看权能。
然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？（《哥林多前书》4:19-21）
看到了吗？做出来的才算数。如果大家都朝着做出来的才算数，那所有的宗派就都是一个宗派了，就是耶稣的一派。如果大家靠着言语，就麻烦了。
大家不要把《圣经》当作神，要把写《圣经》的那个神当作神。把神所预言的所说的这些结果做出来，那个才算数。直到今天我仍然希望大家都不断的把这结果做出来，所以有时候有些弟兄姐妹来教会祷告，祷告完了我就跟他一起去喝茶，稍微分享一些服侍的经验。当然他有不同的看法，那我就会问，你做过了没有，如果没做过，拍脑袋拍出来的东西没什么价值，做了以后再说。如果不相信我说的，你就去做一做，反正我是做过来的，我吃了很多的亏，吃了很多的苦，然后实践过程中总结出来的。
我想神在《圣经》上所写的这些话，做出来就不会被迷惑。不是我们里面的逻辑，是活出来的结果乃是你明明的证据。
总结
行道，不要单单听道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己（《雅各书》1:22）。自己欺哄自己，自己骗自己。我们不要说被别人骗了，连自己都骗自己，别人不骗你才怪呢！做出来，当你行神的道时，那个结果一定会告诉你做对了还是做错了。
我曾经听那些写电脑程序的人说，千万别写了一个版本以为那东西就会运行，肯定会出问题。所以计算机公司就有测试员，就测试这些，为什么呢？因为不一定把那事情做对了，做出来以后还要不断的调整，也就说做的过程当中，调整中才会真正明白那是怎么一回事。
所以大家无论如何要学习总结，在你所做的过程中你所遇到的问题，如果你真正解决了一个问题，你就学到了很多的东西。我们不要单单听道，而且要行道。
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（《雅各书》1:23-25）
这句话最重要，就在他所行的事上必然得福。如果在所行的事上看不到什么福，就说明做错了，要调整。
得胜之旅得着生命的，将要失去生命。