历史沿革
（一）赞吉王朝（-）是在叙利亚和伊拉克北部由突厥人建立的伊斯兰教王朝，奠基者为突厥奴隶出身的*事将领伊马德丁·赞吉而故名。赞吉原是塞尔柱王朝苏丹穆吉苏丁·阿布·卡塞姆·马赫穆德·本·穆罕默德·本·马立克沙的突厥奴隶，后担任过塞尔柱朝王子的太傅，在担任巴士拉总督时镇压一次企图推翻苏丹的叛乱。年苏丹封他为摩苏尔（毛绥勒）艾塔伯克（即太傅、保护人）称号，领有阿勒颇、哈兰、摩苏尔三大城市。从此赞吉以摩苏尔为首府建立赞吉王朝，他以苏丹艾勒卜·艾尔斯兰的太傅和保护人的身份独立施*，不断扩充自己的势力范围。年他率*收复十字*占领的埃德萨城，标志着西亚人民反击十字*时期的开始。年赞吉去世时王朝领有叙利亚大部和美索不达米亚，他死后其子平分王朝的领地。长子赛福丁·加齐袭用艾塔伯克称号，以摩苏尔为首府领有美索不达米亚，次子努尔丁·马哈茂德以阿勒颇为首府领有叙利亚地区。
赞吉王朝
（二）努尔丁（年-年在位）继其父捍卫伊斯兰教的事业，在抗击十字*的斗争中取得重大胜利。年到年间努尔丁同其兄组成联*夺取十字*建立的埃德萨伯国、大马士革和安条克公国的一部分，俘虏埃德萨伯国统治者佐塞林二世、的黎波里伯国的统治者雷蒙三世和安提俄克公国的统治者博希蒙德三世，从而遏制十字*的大规模进攻。年努尔丁应埃及法蒂玛王朝哈里发之请援，遣派将领希尔库及其侄萨拉丁率*到埃及迎战十字*并多次取得胜利，后叔侄二人先后任法蒂玛王朝大臣。年萨拉丁推翻法蒂玛王朝，在埃及建立阿尤布王朝，但仍臣属努尔丁。努尔丁在巩固边防、重点抗击法兰克人的同时重视国内建设，他广建城墙、碉堡、城门、官邸、客店、医院以及清真寺、宗教学校和苏菲道堂等宗教建筑，在大马士革兴建一所努尔丁圣训学校，聘请著名的圣训学家伊本·阿萨基尔等专门讲授圣训学。在阿勒颇、霍姆斯、哈马和巴勒贝克等城市兴建清真寺附属的高等学校采用巴格达尼采米亚大学的规章制度，为学生免费提供食宿，传授逊尼派教义和沙斐仪派教法学说，抵消什叶派在叙利亚地区的影响。在大马士医院，为兵士和贫寒者免费治疗，后发展成一所高等医学院，西亚各地的学生负笈来此学习。努尔丁所采取的内外*策，巩固伊斯兰世界的前哨阵地。
（三）年努尔丁逝世后其子伊斯玛仪·麦利克·萨利赫（年-年在位）继位，因其年幼由摩苏尔的伯父赛福丁·加齐保护，后迁到大马士革。法兰克人威胁伊斯玛仪退至阿勒颇，同年萨拉丁率*占领大马士革、哈马和霍姆斯逼进阿勒颇，强迫伊斯玛仪缔结和约，限其仅在阿勒颇行使权力并宣布埃及独立。年伊斯玛仪去世前将阿勒颇的权力交给其堂兄弟伊兹·丁·麦斯欧德，年萨拉丁先后攻占阿勒颇和摩苏尔，赞吉王朝在叙利亚和美索不达米亚的各地领主臣服于阿尤布王朝。年赞吉后裔在各地的封建领主*权，被马穆鲁克王朝灭亡。
伊马德丁·赞吉
（一）伊马德丁·赞吉是安奎沙克·哈吉卜的儿子，安奎沙克本来是塞尔柱苏丹马利克沙一世手下的阿勒颇总督，也是叙利亚大部分地区的实际统治者。在赞吉十岁的时候安奎沙克由于叛国罪被突突什一世斩首，时为摩苏尔总督的卡布卡接纳赞吉并抚养他成人。年赞吉成功被塞尔柱苏丹马哈茂德二世封为摩苏尔总督，他在年兼任阿勒颇总督后借此脱离塞尔柱王朝建立赞吉王朝。年赞吉为了扩展他的势力范围决定向布里迪王朝下手，布里迪王朝是一个叙利亚的突厥王朝，于十二世纪时统治大马士革一带。第一位统治者托格特勤是叙利亚塞尔柱帝国统治者突突什一世之子杜卡克的阿塔贝格（意为“太傅”），他在主人死后成为大马士革的埃米尔。这王朝统治大马士革直到年被阿勒颇赞吉王朝统治者努尔丁夺得大马士革为止，这王朝年败于第二次十字*，但其后在十字*的围城中守住大马士革。赞吉假借抵抗十字*为托与布里迪王朝统治者布里建立盟约，却在不久后利用这个盟约不但占据哈马城，还绑架布里的儿子。布里为了赎回他的儿子和所有来自大马士革的囚犯不得不支付五万第纳尔，次年赞吉向布里提议只要交出希拉的埃米尔萨达克，他就可以还回五万第纳尔。然而最后布里迪王朝拒绝他的请求，使得赞吉不得不另想他法，他在法蒂玛王朝的使者带着萨达克自大马士革返回时出兵抢劫使节团，使得使者只能空手回到巴格达。
（二）年赞吉开始插手阿尔图格王朝的事务，但他依旧以攻取大马士革为最终目标。阿尔图格王朝是11世纪末土库曼人在伊拉克北部迪亚巴克尔地区建立的伊斯兰王朝，其创建者为土库曼*事将领阿尔图格·伊本·伊克塞卜。该王朝有两个分支，一在希斯恩·凯法和阿米德地区（～年），一在马尔丁和马亚法里津地区（～）。阿尔图格原为塞尔柱帝国将领，曾驻*伊拉克北部并领有巴勒斯坦等地区，年趁塞尔柱帝国分裂之机宣告独立。年阿尔图格去世，其后裔执*时巴勒斯坦被埃及法蒂玛王朝占领，他们重返伊拉克北部后又沿幼发拉底河向东北扩张。12世纪中叶赞吉王朝兴起后出兵遏制其继续扩张的野心，后来努尔丁吸收他们参加抗击十字*的战争，年他们成为赞吉王朝的封臣。年埃及阿尤布王朝统治者萨拉丁攻占马亚法里津后又向萨拉丁称臣纳贡，年阿尔图格王朝在希斯恩·凯法、阿米德和哈尔普特地区的一支被塞尔柱土库曼人所灭，年在马尔丁地区的一支最后被土库曼黑羊王朝所灭。阿尔图格王朝信奉逊尼派教义，苏菲教团较为盛行，苏菲长老在宫廷有较高的*治地位。王朝在宗教上无突出建树，实行*事分封制，手工纺织品较为发达。据史载迪亚巴克尔的王宫富丽堂皇，为塞尔柱式的建筑风格。
（三）苏菲教团是伊斯兰教苏菲派常设性的诸多兄弟会团体的通译，亦译“互助会”，西方称为教团。系阿拉伯语“托勒盖”的意译，原意为“道路”、“方式”、“途径”。指苏菲在某一著名导师的指引下因循导师所倡导的苏菲学理和精神修炼方式，在修道场所有组织的进行潜心修炼而组成的宗教社团，早期的苏菲是以苦修禁欲为特征的个人虔诚的宗教功修活动。10世纪各地出现苏菲苦修者因修炼方式和目的相同而以一著名苏菲为核心，自愿结合形成的小社团和道堂。11-12世纪随着苏菲理论著作的问世和道乘修持方式的完善，已逐步发展演变成以道堂为中心常设性的正式教团组织。教团最早出现在伊拉克，逐渐扩展到伊朗、中亚、西亚和北非等地。各教团组织由于分布地区不同，有大的联合组织，也有地方性的小团体，比较大的教团在各地设分支组织由教团首领派代理人加以领导。各个教团因其导师所倡导的精神修炼理论、修持礼仪、道统、道堂不同而相别，教团之间互不隶属，各自奉行独特的教义和礼仪。
（四）苏菲教团的成员一般分为3级，穆尔希德（即导师）为教团的首领，由德高望重、宗教学识渊博的长老担任，为精神导师和宗教功修的指引者。穆尔希德掌管教权，领导教务活动，讲经传道，信徒必须无条件服从。穆里德（即寻道者）即出家修行的门弟子，在导师的指导下学习和领悟苏菲神秘奥义，进行潜心集体修炼和从事“迪克尔”仪式，循级而进。学成后或授命创建分支组织，或游方苦行传教。世俗成员仍从事正常职业，进行个人的功修，按教团规定到所在地的道堂参加集体宗教活动。教团在教义信仰或*治主张上分属于逊尼派和什叶派，但在宗教生活中各教团有着不同的神秘学理和修持方式，一般分为遵法派和非遵法派。遵法派在尊奉《古兰经》和圣训、履行教法规定的五项宗教功课的基础上，坚持道乘的种种精神修炼。非遵法派只强调《古兰经》的隐义，不完全履行教法规定的宗教功课，只注重道乘的精神修炼。各教团还有各自独特的迪克尔仪式、宗教节日和纪念日以及不同的祈祷词和习俗。
（五）各教团宗教活动的场所称扎维叶（即道堂），它是该教团宣教传道、培养门徒、从事精神修炼、管理教务和必要的*事设防的中心，一般由清真寺、宗教学校、静修室和导师的陵墓等建筑所组成，被信徒视为圣地。各教团有不同的道统，即师承世系。导师在生前选定道统继承人，亲自秘传其神秘奥义和修持要旨，牢记道统世系并授予师传凭证以继承教权。自中世纪以来苏菲教团组织遍布伊斯兰世界，它促进伊斯兰教的广泛传播。苏菲教团一般以创始人名字命名，历史上著名的有卡迪里教团、苏哈拉瓦迪耶教团、里发伊教团、契斯提教团、沙兹里教团、毛拉维教团、纳格什班迪耶教团、比克塔什教团、萨法维教团、赛努西教团等。名教团的费用一般来自信徒的馈赠、苦行游方苏菲外出收受的施舍、伊斯兰国家*府赐予的瓦克夫土地和宗教基金。
（六）赞吉在年收到布里迪王朝统治者伊斯玛耳的求援信，伊斯玛耳对他的臣民十分残暴，经过数年的积累后伊斯玛耳害怕民众所积累的怨气会化为行动，因此以献出大马士革为代价请求赞吉进*恢复大马士革的和平。然而赞吉最后没接纳到大马士革-伊斯玛耳的母亲联合王室成员共同谋杀伊斯玛耳，预防大马士革落入赞吉之手。赞吉并不甘心，他没有因为伊斯玛耳的逝世就停手，他聚集赞吉的*队按计划到达大马士革并试图强行攻占大马士革城。结果赞吉所部伤亡严重，赞吉王朝不得不和布里迪王朝缔结和平条约，并收取布里迪王朝新任统治者沙哈布丁的弟弟巴哈拉姆为人质。这时候赞吉被命去平复伊拉克的*权，赞吉并不理睬传达命令的信使，但他也根据和平条约停止攻城，并在回到阿勒颇的路上攻破霍姆斯，杀死激怒他的总督，随后沙哈布丁派出乌讷尔作为霍姆斯的新任总督。
（七）年赞吉没有放弃霍姆斯再次进犯，被乌讷尔打退。此时大马士革决定和十字*结盟，获得来自耶路撒冷的援助。赞吉的*队在巴林快速击溃耶路撒冷来的*队，富尔克五世不得不投降以换取自己有机会逃回王国。赞吉随后就遇到拜占庭帝国方面联*，经过他的努力防御，约翰二世不得不率*离开阿勒颇，转而攻击曼契德希特。曼契德希特对赞吉王朝而言并不是很重要，不过在西扎之战持续一个月后赞吉组建自己的援*前往西扎。尽管赞吉的援*使得约翰二世的*队被拖在城外，曼契德酋长已经投降拜占庭帝国，最终赞吉无功而返。
（八）年5月赞吉王朝和布里迪王朝签订新的和平条约，赞吉也根据条约迎娶伊斯玛耳的母亲祖穆拉德，而布里迪王朝也借此拿到此次婚礼的嫁妆霍姆斯。年随着沙哈布丁被刺身亡，赞吉再次出兵进犯布里迪王朝，乌讷尔联合耶路撒冷向赞吉发起反击，却无法阻止赞吉围住大马士革的前线堡垒巴勒贝克。巴勒贝克同意以给予他们和平的商道为代价投降赞吉，在取得巴勒贝克统治权后赞吉并没有遵守赞吉的诺言，他把此城赐给自己的一位将领阿尤布（萨拉丁的父亲）。随后赞吉便放弃继续进攻大马士革，贾马鲁丁恰巧因病身亡，由穆吉尔丁继承君权，乌讷尔依旧摄*。
（九）由于贾马鲁丁的逝世，乌讷尔和耶路撒冷为对抗赞吉而建立新的约定。布里迪王朝和十字*的联*在此约定下攻向巴尼亚斯，赞吉为威胁联*而又向大马士革进*，很快再次撤兵。这样一来三方都没有发生过大型的冲突战争，一直维系到年赞吉率*收复埃德萨城，直接引发第二次十字*东征。年赞吉遇刺身亡，赞吉王朝领有叙利亚大部和美索不达米亚，是叙利亚地区最为强盛的王朝。赞吉的两个儿子福丁·加齐一世和努尔丁·马哈茂德分别继承其父的领土，努哈丁成为阿勒颇的阿塔贝格（即太傅），领有叙利亚地区；赛福丁·加齐则成为摩苏尔的阿塔贝格，领有美索不达米亚地区。
努尔丁·马哈茂德
（一）努尔丁·马哈茂德是伊马德丁·赞吉的次子，他与其兄赛福丁·加齐一世分别继承其父的领土，努哈丁领有叙利亚地区，其兄赛福丁·加齐领有美索不达米亚地区。赞吉遇刺后叙利亚局势一片混乱，在大马士革实际统治者乌努尔的压力下库尔德将领阿尤布·伊本·沙迪献出巴勒贝克，年轻的努尔丁依靠阿勒颇总督萨瓦与阿尤布的兄弟谢尔库赫的支持稳固自己的统治。年10月埃德萨的伯爵乔瑟林二世率*试图夺回伯国首都埃德萨，在城内基督徒的呼应下破坏埃德萨的外城，守*逃入城堡。努尔丁召集数千阿勒颇士兵和土库曼战士闪电行*，驰援埃德萨，乔瑟林大败而逃。为了稳定南方局势的努尔丁娶了大马士革乌努尔之女伊斯马特，释放一位赞吉于年于巴贝克俘获的女奴，她曾是乌努尔的情人。年与赞吉王朝议和的乌努尔拒绝继续充当法兰克人的代理统治者，当他的一位属下布斯拉的阿尔通塔什试图单独与耶路撒冷王国结盟时乌努尔进行干预，努尔丁南下驰援挫败十字*国家占据布斯拉的尝试，这次胜利使得巴格达与开罗的两位哈里发都向乌努尔送来荣耀之袍和册封文书。稳定局势的努尔丁迅速就投身于伊斯兰世界的圣战，年起努尔丁开始对安条克公国发动战争，安条克公国领袖普瓦捷的雷蒙一度在安条克和马拉士之间的法穆贾伏击努尔丁并将他击退。由于赞吉与努哈丁父子的一连串*事胜利引起西方人不小的震撼，因此迅速地组织第二次十字*东征企图打退努哈丁的进攻，并且收复失土（埃德萨伯国大部领土）。然而此次十字*却遭到惨烈的失败，在小亚细亚就被罗姆苏丹国苏丹马苏德一世重创。年7月不敢直接攻击赞吉王朝的十字*前去攻打大马士革，努尔丁派兵支援，但他援兵还未全部赶到时法兰克人已经战败逃走。
（二）年努尔丁与大马士革的乌努尔联合出兵攻打安条克公国，他围攻伊奈卜来孤立公国南部的要塞阿帕梅亚，安条克公国共治公爵普瓦捷的雷蒙率领骑士和名步兵来援，*中还包括一支阿萨辛部队，由其库尔德人盟友阿里·伊本·瓦法率领。6月28日努尔丁佯装撤围，并在6月29日拂晓奇袭法兰克人营地，获得伊奈卜之战的胜利。普瓦捷的雷蒙被阵斩，随后努尔丁攻克安条克公国的城镇哈里姆与阿帕梅亚。年8月大马士革统治者乌努尔病逝，努尔丁试图夺取大马士革，9月6日其兄长赛法丁病逝，努尔丁转向摩苏尔却未能获取，不得不承认其弟库特卜丁·毛杜德作为赛法丁指定的继承者统治摩苏尔。年努尔丁经过数年的外交和调略攻势从塞尔柱王朝将领穆因丁·阿纳尔手中接管大马士革，打开通向耶路撒冷的障碍。努尔丁并未马上对十字*国家发起圣战，年5月28日他与耶路撒冷商定为期一年的休战条件，年11月协定又延期一年，规定大马士革付给法兰克人的贡赋应为提尔第纳尔。努尔丁利用与基督徒的和平状态征服巴勒贝克，并利用罗姆苏丹马苏德一世之死在北部边疆开疆拓土。年大马士革被确立为努尔丁扩张中的王国新都，-年努尔丁两次重病，年耶路撒冷的鲍德温三世趁机率联*夺回哈里姆，将其交还给安条克公国。年努尔丁麾下一名将领俘获沙蒂永的雷纳德，将他囚禁在阿勒颇，年雷纳德才被释放。
（三）努尔丁很快地认识到对十字*的战争将是一场漫长的战事，因此他运用宗教的力量来号召各地的伊斯兰头人响应这场圣战，努哈丁因此成为伊斯兰世界首位能统合各地头人的*事领袖。他虽然是逊尼派的忠实信徒，但他认识到圣战如要取胜必须争取所有穆斯林的支持，因此当年什叶派的埃及法蒂玛王朝哈里发遭到十字*侵袭时他毫不犹豫地派出他的心腹大将希尔库前往支援，此时年轻的萨拉丁也随同前往。当希尔库成功地将十字*驱逐出埃及后，希尔库被任命为赞吉王朝的首相并成为了埃及实际的统治者但不久便病故，其位便由其侄萨拉丁出任。萨拉丁继任之后虽然名义上仍是努哈丁的属臣，但其独立的倾向却越来越强烈，努哈丁几次征召萨拉丁前来时萨拉丁都托辞拒绝，努哈丁几次要求萨拉丁将什叶派哈里发阿迪德废黜，但萨拉丁基于自身的地位与和阿迪德的友谊而藉故推拖，直到面临到努哈丁的*事威胁时他才趁阿迪德病重将亡之际将之废黜。
（四）年努哈丁终于对于萨拉丁的不听调遣感到不耐，于是决定兴兵征伐萨拉丁，然而努哈丁却因严重的咽喉炎导致不断出血，最后在药石罔救之下病逝，葬于大马士革伊斯兰大学院中。努尔丁除征战外将战利品和国库大部分收入用于发展生产、休养生息、赈济人民疾苦，他还大力发展伊斯兰文化和社会福利事业，修建大量清真寺、苏菲道堂、宗教学校、医院和商队客栈。他在阿勒颇、霍姆斯（霍尔木兹）、哈马和巴勒贝克等城兴建清真寺和宗教大学，培养法官和教职人员，以扩大逊尼派教义的传播地区，推行沙斐仪学派教法。他在大马士革创建最早的圣训学校和以他的医院，后发展成一所高等医学院。萨拉丁早年随父投奔赞吉王朝，曾随叔父远征埃及。年萨拉丁任法蒂玛王朝的维齐尔（宰相），年萨拉丁废黜法蒂玛王朝哈里发建立阿尤布王朝，年萨拉丁自称苏丹，建国后致力于统一叙利亚和美索不达米亚大部，使埃及和西亚广大地区重回到同一*权的统治之下。年赞吉后裔和阿尤布后裔都被马穆鲁克王朝灭亡。
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