于阗佛教在塔里木盆地最后的坚守 [复制链接]

公元年，喀喇汗王朝的木萨汗宣布伊斯兰教为国教，喀喇汗王朝以宗教的名义开始了大规模的侵略和兼并战争，整个西域从咸海到龟兹，从巴尔喀什湖到大勃律，全部笼罩在战争的阴影下。信奉佛教的于闻国和信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝之间，爆发了持续近40年的宗教战争(喀喇汗于阗战争)。

于阗(tian)国(前-)年是塔里木盆地南缘一个古老的塞人城邦，有关于阗的记载，最早见于《史记·大宛传》，称其在西域之东。盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城(今和田约特干遗址)。安西都护府安西四镇之一。君主国姓为尉迟(读音yùchí)，国祚长达年。古代居民属于操印欧语系的吐火罗人。年被喀喇汗国吞并，逐渐伊斯兰化。11世纪，人种和语言逐渐回鹘化。

于阗是古代西域较早的佛教王国，公元前二世纪(西汉时代)，尉迟氏在此建立于阗国，为西域南道中，国势最强的国家之一。2世纪中叶佛教传入于阗，并得到了很好的发展。自于阗国建至灭国，虽历经战乱，但统治阶级未发生大的变动，一直是由尉迟氏统治，为佛教的发展提供了非常好的环境，而且民间自于阗经“罽宾乌弋山离道”到达克什米的近道加强了民间佛教的交流。于阗佛教直接采用梵文，成为了中原佛教寻根求源的所在，进一步带动了中原与西域的交流往来。至10世纪中叶，于阗一直保持着与中原王朝的友好往来。

公元年，回鹘十五部进入七河地区建立喀喇汗王朝。公元年，喀喇汗王朝的木萨汗宣布伊斯兰教为国教，强迫西域各地的佛教徒改信伊斯兰教。于阗执政的李氏家族，世代笃信佛教，对喀喇汗王朝强迫佛教徒改信伊斯兰教的做法非常不满，当喀什噶尔的佛教徒发动反抗强制改宗的暴动时，于阗对于受迫害和暴动失败的佛教徒给予了收留和庇护。这让喀喇汗王朝有了发动“圣战”的借口。

大约在公元年，喀喇汗王朝发动了旨在征服于阗的“圣战”。

经过历时八年的战争，于阗军队占领了喀喇汗王朝国都喀什噶尔，当地居民纷纷归顺，阿尔斯兰汗战败后逃往中亚。不久后，喀什噶尔又被喀喇汗王朝夺回。于阗奋起抗争，于阗与喀喇汗王朝再次陷入旷日持久的拉锯战状态。

战争中，喀喇汗王朝的博格拉汗因为在于阗不能打开局面，便开始向西扩张，率领军队翻越葱岭攻打中亚的萨曼尼王朝喀喇汗军西征的时机，于阗军队从背后发动了进攻。博格拉汗不得不挥师东返，仓促应战。结果，博格拉汗在年的英吉沙尔战争中战死。于阗军队乘机一鼓作气，再度攻占了喀什噶尔。

博格拉汗的侄子玉素甫·喀迪尔汗得到消息后，立即在撒马尔罕宣布即位。他招募了来自巴格达、波斯、印度及中亚的雇佣军，号称14万之众，很快收复了喀什噶尔，并继续向于阗展开猛攻。

最终，雇佣军兵临于阗城下。无奈之下，于阗王决定投降，全国改信伊斯兰教。　喀拉汗王朝的雇佣军不战而胜，顺利占领了于阗。战争并没有就此结束，于阗将军乔克和努克拒绝改变信仰，率领一部分同样信仰鉴定的军民向昆仑山退去。乔克和努克在昆仑山中与追击而来的喀喇汗雇佣军进行了殊死的搏斗。雇佣军来自远方，不熟悉昆仑山中的地形，常常不知方向，屡屡受到乔克和努克的袭击，伤亡惨重，士气空前低落。

在策勒一带的南部山区，双方又一次遭遇。战斗前，雇佣军为了鼓舞士气，举行了一次大型礼拜。于阗军队利用敌人做礼拜的机会突然发起攻击，雇佣军在做礼拜时没有带武器，又来不及备马，结果陷入一片混乱，四散奔逃。就这样，这批外国雇佣军被乔克和努克率领的军队彻底歼灭。这一次惨败，直接导致喀喇汗王朝在于阗的胜利化为泡影，不得不立即撤军。

几年后，喀喇汗王朝从失败的阴影中走出来，再度恢复了实力，相继向萨曼王朝和于阗国发起新一轮的进攻。

喀喇汗王朝对萨曼王朝的战争最终以失败结束，但在于阗的战争取得了胜利，于阗国都再次被占领，历经四十余，喀喇汗王朝终于征服了于阗全境，取得了战争最后的胜利。

这一次战败，给于阗佛教带来了毁灭性打击。于阗的佛教寺院被焚烧，佛像雕塑泥胎被毁坏，经卷文书散失殆尽，佛教僧侣大多被杀死，少数逃到了西藏和青海。于阗国从此被喀喇汗王朝兼并。

从此，塔里木盆地再无佛土，于阗国故地开始了伊斯兰教和伊斯兰文化的新纪元，于阗国也就从历史上消失了。

关于于阗国灭亡的确切时间，史无明载，应在和年之间。因为在和田文书中有公元年甘州可汗与于阗王书，说明当时于阗还没有灭国；据《宋史·于阗传》记载，年，于阗黑韩王派遣回鹘人罗厮温等前往中原朝贡，说明此时于阗已经亡国。