北京最好的医院治疗白癜风 http://www.jk100f.com/baidianfengzixun/baidianfengjiankang/m/4827.html伊拉克和伊朗，辉煌的70年代
上个世纪70年代，伊朗和伊拉克是伊斯兰民族崛起于世界的一对双子星。随着石油工业国有化进程的不断推进，两个国家的经济实力得到了飞速提升。~年，伊拉克国内生产总值每年保持10.5%的高速增长，到了年，伊拉克GDP达到了亿美元，国民人均收入约美元（79年美元价格），值得对比的是：国家统计局年第三季度对中国居民人均可支配收入累计值的统计数为元，约美元（现价折算）。而现在的一美元只约相当于70年代的5.6美分。
在伊朗，由美国扶持上台的国王穆罕默德·礼萨·巴列维对国家经济的前途更是信心百倍，他在年8月的拉姆萨尔城对参加会议的众人说道：
“我向你们许诺的伟大文明并不是乌托邦，我们达到伟大文明（古波斯文明复兴）的时间比我们想象的要快得多”。
在这一年，埃及、叙利亚和以色列之间的十月战争刚刚结束不久，阿拉伯世界的产油国家便以减产、禁运石油等手段，来报复以色列及其后台老板。由于伊朗不属于阿拉伯国家，国王巴列维趁机发展石油产业，大量出口石油，年伊朗石油收入为46亿美元，年则增加到了亿美元。年伊朗*府财*赤字3亿美元，到了74/75年则盈余37亿美元。年3月~年3月，扩大的石油出口让伊朗人均收入从美元上涨到了美元（74年美元价格），一年内上涨幅度高达68%。
无怪乎访问伊朗的美国总统卡特在年元旦的德黑兰记者招待会上如此称赞巴列维国王：
“他在日益动荡的中东地区建立了一个稳定而安宁的孤岛”！
因为至少在年，巴列维时代的伊朗拥有数十万全副美式装备的*队、无孔不入的国家安全机构“萨瓦克”，亿里亚尔的国内生产总值，以及帮助西方解决了石油短缺的燃眉之急后创造的良好国际环境。然而到了年，随着霍梅尼在伊朗成功发动伊斯兰革命，狂热的反美浪潮便席卷全国。这一年的11月4日，伊朗学生攻占了美国驻德黑兰大使馆，扣押了62名美国外交人员，从而引发了世界史上著名的天人质危机。西方不得不把希望寄托到了伊朗的邻国伊拉克身上，期望伊拉克能成为抵御伊朗伊斯兰革命向西输出的前线。萨达姆由此替代巴列维成了西方人眼中的新一代明星。第二年，持续八年的伊拉克——伊朗战争（两伊战争、第一次波斯湾战争）就爆发了。
横亘在伊朗和伊拉克之间的矛盾远非一场旷日持久、损失巨大的战争就能化解的。在伊拉克人与伊朗人的江湖恩怨中，错综夹杂着阿拉伯民族与波斯民族的旧仇宿怨、宗教派系纷争、国家利益矛盾、西方世界的从中作梗、库尔德人及以色列人的火上浇油等等。为了搞清楚中东这一占世界石油存储量61%，出口量占世界44.7%地区长期动荡不安原因，理清两伊问题将显得十分必要。
年1月3日，突发的伊朗高级*事将领卡西姆·苏莱曼尼在伊拉克遭暗杀事件，再一次把世界的目光吸引到了两伊地区，这里的动荡将局势将直接影响世界大多数经济强国在未来一个时间里的对内对外*策调整，尤其是对于过多依赖中东石油进口的中国，这样的影响将更加明显，作者这篇文章的目的，将要为读者介绍中东地区尤其是两伊地区陷入长期动荡的历史原因，并针对这一现象提出自己对中东问题的一些浅薄看法，因本人水平有限，文中不足之处在所难免，切盼专家老师予以指正批评。
伊拉克与伊朗的矛盾能否化解？他们的恩恩怨怨从何开始？
约年前，生活在伊朗高原西南部（今伊朗胡齐斯坦和伊拉姆地区）的埃兰人已经拥有了自己的文字语言，埃兰文化的发展时间线与苏美尔人在两河流域（伊拉克地区）文化发展的时间线几乎是平行的。尽管二者之间有着或多或少的文化交流与碰撞，但均保持着自己地区独特的文化性格。在此阶段，埃兰的阿万王朝曾击败两河流域下游的乌尔王朝，苏美尔的基什王朝也曾击败埃兰人，虽然今天两河流域和伊朗西南部的苏美尔人、埃兰人早已不存在，但至少说明，生活在以阿拉伯河为界的东西两地的居民，自古以来都有着密切的合作与竞争关系。
公元前6世纪初，当波斯人逐次击败米底王国和新巴比伦王国时，两河流域包括今天叙利亚、土耳其、巴勒斯坦地区和埃及统统收纳进了波斯帝国的版图。今天的伊拉克地区在之后的很长一段时间内受到波斯文化的影响，甚至可以说：今天的中东地区在公元前5世纪前后，几乎都被强制纳入了波斯文化统治系统之内，就像古代中国汉儒文化圈长期影响着周边地区和国家一样。虽然马其顿人建立的亚历山大帝国在很短的时间里开创了中东的希腊化时代，但其影响力远远弱于波斯人。大约年之后，直到阿拉伯半岛贝都因人的兴起，才彻底改变了这一地区的历史发展进程。
贝都因人创立的伊斯兰教实行的是*教合一的社会制度，原来盛行在阿拉伯半岛的血亲家族对立关系在这一制度下得到了充分调和，伊斯兰文化将世俗生活和精神信仰进行了理论化、系统化的归纳与实践，并得到了空前的成功。自此以后，阿拉伯人开始着手对周边世界进行以“圣战”为名义的武力征服，并先后控制了今天的伊拉克和伊朗。到了阿巴斯王朝时期，波斯当地人开始推进“舒欧布”（阿拉伯语民族、种族）运动，以波斯文化为基础，对阿拉伯文化进行改造、融合。阿拉伯统治阶层也掀起了著名的翻译运动，将诸多波斯文化典籍翻译成阿拉伯语，并传播到帝国的各个角落，甚至是欧洲和中亚、南亚。这意味着阿拉伯文化开始波斯化，波斯文化也开始阿拉伯化。这种情况在中东地区最为明显，当然也包括伊拉克和伊朗。
大约又过了年，直到公元年前后，随着地理大发现及西方国家海外殖民活动的蓬勃发展，中东地区自给自足的农耕文明和畜牧文明遭到了资本主义工业文明的强力冲击，资本的力量让世界经济、*治、文化前所未有地紧密联系起来，却也前所未有地削弱了原本中东地区阿拉伯-波斯文化的强大影响力，就如同它对近代中国儒家文明的冲击一般。由于伊斯兰文明与阿拉伯-波斯文化是一对互为依托的共生体，当维系伊斯兰文明基础的阿拉伯-波斯文化影响力、控制力被淡化时，原来的阿拉伯世界、包括宗教体系也不复存在了。
阿拉伯世界在这一阶段分裂为三个庞大的伊斯兰国家，即：土耳其奥斯曼帝国、伊朗萨菲帝国、印度莫卧儿帝国。在中东地区，处于两河流域的伊拉克地区始终被奥斯曼帝国和伊朗萨菲帝国反复争夺着，但由于奥斯曼帝国是以哈乃斐学派为基础来制定教法的逊尼派伊斯兰国家，而当时的萨菲帝国（伊朗）则以十二伊玛目什叶派为主流、甚至国王还要捏造与伊玛目有血缘关系才得以统治整个王朝，萨菲*府强迫逊尼教派（其中包括北部库尔德人，南方胡泽斯坦的阿拉伯人）改信什叶派教法，而处于萨菲和奥斯曼帝国反复争夺的伊拉克地区，就出现了两种教派共存的情况，这算是今天伊拉克宗教社会现状产生的部分历史原因。
然而教派带来的意识形态差异并不是唯一导致两河流域动荡不止的原因。在伊拉克北部地区，还有占总人口约22%的库尔德人，这些库尔德人大体可以分为以下2个持不同立场的派别，一派坚持与叙利亚、土耳其、伊朗的库尔德人在原来库尔德斯坦区域独立建国，成立一个拥有民族自决权的民族国家。而另一派则希望伊拉克能满足其建立民族自治区的愿望，他们并不愿意与其他国家的库尔德人共同建国。但由于伊朗地区的库尔德人（约万人）常常遭受当地什叶派的宗教迫害（库尔德人主要信奉逊尼派教法），他们更热切的希望能得到伊拉克地区库尔德人的支持，联合起来独立建国，这让伊拉克北部的局势愈发复杂起来。
而在南部，随着奥斯曼帝国在年丢失了伊朗高原西部的大片土地，原本生活在这里的阿拉伯人（伊拉克人）不得不在伊朗人的国境内生活，尤其在胡齐斯坦和伊兰，当地的阿拉伯人占人口的大部分，而伊朗人反而很少。年，奥斯曼和萨菲帝国在英国和俄国的干预下重新界定的边境，南部阿拉伯河以东地区从此正式成为了伊朗的国土，当地的伊拉克人（阿拉伯民族）再也回不去伊拉克了。
除了宗教问题、民族纠纷、历史遗留的领土争端问题，第一次世界大战前后，由于西方和俄国人的蛮横干预，让伊拉克和伊朗地区的矛盾愈发凸显，恩怨是非更加错综复杂起来。西方人
